Música litúrgica:El Papa marca de nuevo el rumbo

Me encontré esta noticia en ACI prensa. El Santo Padre dirigiendo el rumbo hacia un discernimiento claro y conforme lo quiere la Iglesia, de la Música que se usa en la Liturgia. Creo que puede iluminar muchas dudas pastorales en la materia.La comparto tal cual. Los subrayados y renegridos son míos.

VATICANO, 31 May. 11 / 09:24 am (ACI/EWTN Noticias)

En su carta enviada en ocasión del 100° aniversario del Pontificio Instituto de Música Sacra, el Papa Benedicto XVI alentó a tener la formación adecuada que permita discernir siempre la calidad de la música que se usa en la liturgia.

En el texto dado a conocer hoy y enviado al Cardenal Zenon Grocholewski, Gran Canciller del Pontificio Instituto, el Papa recuerda que fue San Pío X quien fundó la Escuela Superior de Música Sacra, elevada dos décadas después a Pontificio Instituto por Pío XI.

Benedicto XVI destacó que para comprender claramente la identidad y la misión de ese Instituto era necesario saber que San Pío X lo fundó "ocho años después de haber emanado el Motu Proprio ?Tra le sollecitudini? del 22 de noviembre de 1903, con el que llevó a cabo una profunda reforma en el campo de la música sacra, recurriendo a la gran tradición de la Iglesia contra el influjo ejercido por la música profana, sobre todo la ópera".

"Para ser actuada en la Iglesia universal, esa intervención magisterial necesitaba de un centro de estudios y de enseñanza que transmitiera de forma fiel y calificada las líneas indicadas por el Sumo Pontífice según la tradición, auténtica y gloriosa, que se remonta a San Gregorio Magno".

"En el lapso de los últimos cien años ?prosiguió Benedicto XVI? esta institución ha asimilado, elaborado y transmitido los contenidos doctrinales y pastorales de los documentos pontificios, al igual que los del Concilio Vaticano II concernientes a la música sacra para que iluminen y guíen la obra de los compositores, de los maestros de capilla, de los liturgistas, de los músicos y de todos los formadores en este ámbito".

El Papa resaltó después cómo desde San Pío X hasta hoy "teniendo en cuenta la evolución natural, hay una continuidad sustancial del Magisterio acerca de la música sacra" y citó a Pablo VI y Juan Pablo II, que "a la luz de la constitución conciliar Sacrosanctum concilium reiteraron la finalidad de la música sacra, es decir, la gloria de Dios y la santificación de los fieles".

Ambos pontífices propusieron además "los criterios fundamentales de la tradición al respecto: el sentido de la oración, la dignidad y la belleza; la plena adherencia a los textos y gestos litúrgicos; la participación de la asamblea y, por lo tanto, la adaptación legítima a la cultura local conservando al mismo tiempo la universalidad del lenguaje"

Otros elementos que consideraron fueron también "el primado del canto gregoriano como modelo supremo de música sacra y la cuidadosa valoración de las otras formas expresivas que forman parte del patrimonio histórico litúrgico de la Iglesia, especialmente, pero no sólo la polifonía; la importancia de la schola cantorum", en particular en las catedrales".

"Pero tenemos que preguntarnos siempre:¿Cuál es el verdadero sujeto de la liturgia? La respuesta es sencilla: la Iglesia.No es el individuo o el grupo que celebra la liturgia, sino que ésta es en primer lugar la acción de Dios a través de la Iglesia, que cuenta con su historia, su rica tradición y su creatividad".

"La liturgia, y en consecuencia la música sacra, ´"vive de una relación constante y adecuada entre sana traditio? y legitima progressio, teniendo siempre presente que estos dos conceptos se integran mutuamente porque la tradición es una realidad viva y engloba por lo tanto en sí misma el principio del desarrollo y del progreso", aseguró.

Siendo fiel a su misión y teniendo en cuenta los elementos descritos, continuó el Papa, "este Pontificio Instituto seguirá ofreciendo una contribución válida para la formación en este campo, de pastores y fieles laicos en las Iglesias particulares, favoreciendo también, un adecuado discernimiento de la calidad de las composiciones musicales utilizadas en las celebraciones litúrgicas".

"Para estas importantes finalidades concluyó pueden contar con mi constante solicitud, acompañada del particular recuerdo en la oración, que confío a la celeste intercesión de la Beata Virgen María y de Santa Cecilia, mientras, auspiciando copiosos frutos de las celebraciones centenarias, de corazón imparto a usted, a los docentes y al personal y a todos los alumnos del Instituto, una especial Bendición Apostólica".

Esperanzadora acción Vaticana en favor de la Liturgia y la Música Sagrada

Esperanzadora resulta en verdad esta noticia publicada por ACI prensa el pasado 3 de marzo, en la que el Card Cañizares, Prefecto para la Congregación del Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, puntualiza la centralidad que debe tener la Liturgia en la Vida Cristiana, y sobre todo, rescata esta centralidad como fruto precioso del auténtico espíritu del Vaticano II. Por si fuera poco, anuncia la feliz noticia de una reestructuración del Dicasterio a su cargo, la cual incluirá un apartado para la Música y el Arte Sagrados. ¿Será este el golpe de timón que el Santo Padre busca realizar para corregir el caos en el que nos encontramos en la materia?


MADRID, 03 Mar. 11 / 06:01 am (ACI)

El Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Cardenal Antonio Cañizares, afirmó que se está viviendo "una situación dramática caracterizada por el olvido de Dios", que exige recobrar para la liturgia el lugar que le corresponde en la vida de los cristianos.

"¡Cuánta rutina y mediocridad, cuánta trivialización y superficialidad se nos ha metido!; ¡cuántas misas celebradas de cualquier manera o participadas en cualquier disposición!; de ahí nuestra gran debilidad", expresó el Purpurado el 25 de febrero a la revista española Vida Nueva.

El Cardenal afirmó que el Concilio Vaticano II puso a la sagrada liturgia "en el centro de la vida y misión de la Iglesia". Sin embargo, cuestionó si se puede afirmar "que todo lo que se ha hecho y hace es la renovación querida por el Concilio".

"¿El pueblo de Dios, fieles y pastores, vive de verdad de la liturgia, está en el centro de nuestras vidas? ¿Se han enseñado y asimilado las enseñanzas conciliares, se ha mantenido una fidelidad a las mismas, o se las ha interpretado correctamente en la clave de la continuidad que pide el Papa?", preguntó.

En el diálogo, el Cardenal Cañizares recordó que la liturgia es ante todo obra de Dios "y que nada se puede anteponer a ella. Solo Dios, la 'revolución de Dios', Dios en el centro de todo, podrá renovar y cambiar el mundo".

Reestructuración del dicasterio

En otro momento de la entrevista, el Cardenal Cañizares explicó que entre los proyectos inmediatos de la Congregación está "la reestructuración del dicasterio, que afecta, por ejemplo, a la creación de una sección nueva para la música y el arte sagrados al servicio de la liturgia".

"Otro aspecto de esta misma reestructuración se refiere a la transferencia a otro organismo de la Santa Sede del 'oficio matrimonial' para el caso del matrimonio ''rato y no consumado'; ya pasó, hace años, a Clero, la dispensa de las obligaciones sacerdotales".

Sin embargo, negó que el dicasterio ya no se vaya a ocupar de los sacramentos. Dijo que no puede desaparecer de la competencia de la Congregación el aspecto de la "disciplina". "Liturgia y sacramentos van unidos, son una misma cosa, y, además, la disciplina pertenece a la misma entraña de los sacramentos y de la liturgia", explicó.

El Cardenal afirmó que "hay normas que cumplir, un derecho que acatar -el de Dios- y también abusos que corregir. Por eso, en modo alguno desaparece de la Congregación la 'disciplina de los sacramentos'; al contrario, quedará reforzada".

"Por lo demás, todo ello permitirá dedicar y concentrar la mayoría de los no pocos esfuerzos y trabajos que se necesitan en todo aquello que posibilite intensificar el movimiento litúrgico que sigue vivo, como obra del Espíritu Santo, del Vaticano II", señaló.

La entrevista completa está en http://www.vidanueva.es/2011/02/25/antonio-canizares-solo-la-vida-liturgica-podra-volvernos-verdaderamente-a-dios-2/

La cita anual de los Músicos litúrgicos de México en 2011

Nos han hecho llegar la convocatoria del Congreso Nacional de Música Sagrada en México para este año 2011. La publicamos esperando abonar para que este sea un éxito en las tareas Pastorales de sus encargados, y en general de las Comisiones Diocesanas de Música Sagrada de todo el país.





El Departamento de Música Litúrgica de la
Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica
CONVOCA
a las Comisiones Provinciales y Diocesanas de Música Sacra, Directores y
profesores de Escuelas de Música Sacra, Profesores de Música Litúrgica en los Seminarios, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Ministros de Música Litúrgica al

XXXIII CONGRESO NACIONAL DE MÚSICA LITÚRGICA, del 28 de febrero al 4 de marzo de 2011, teniendo como SEDE la Diócesis de San Juan de los Lagos.

El trabajo temático y práctico se desarrollará en torno a la La Piedad Popular, con
las siguientes conferencias:
1.- Relación entre liturgia y piedad popular
2.- Relación entre la Música Litúrgica y la Música de la Piedad Popular
3.- Sugerencias Pastorales para la Música en la Piedad Popular
Además de estas ponencias, tendremos peregrinaciones a cuatro Santuarios, talleres,
celebración solemne de Laudes, algunos conciertos, momentos de intercambio y
convivencia, y las celebraciones Eucarísticas.
SEDE: Casa Juan Pablo II
Carretera San Juan – Lagos Km. 4
CUOTA DE INSCRIPCION:
$ 2,250.00 antes del 19 de Febrero de 2011, en habitación compartida.
Incluye hospedaje, alimentación, materiales y transporte a los santuarios.
$ 3,250.00 antes del 19 de Febrero de 2011, en habitación individual.
Incluye hospedaje, alimentación, materiales y transporte a los santuarios.
$ 2,550.00 después del 19 de Febrero en habitación compartida.
$ 3,550.00 después del 19 de Febrero en habitación individual.
Les invito a disponernos para vivir intensamente esta experiencia de Iglesia, a fin de dar un renovado impulso al trabajo pastoral que venimos desarrollando en las Provincias Eclesiásticas y Diócesis de México.

Favor de realizar el depósito correspondiente en Banamex Número de Cuenta: 25094 Suc. 203 Colima, Col. a nombre de Gabriel de J. Frausto Zamora.

Informes con el Secretario del DEMUSLI: Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora, 01(312) 32362 82; cel. 045 (312) 13 16 211; demusagrada@yahoo.com.mx

Muy pronto recibirán la carta invitación de nuestros anfitriones de San Juan de los
Lagos.
__________________________________
Mons. Francisco Moreno Barrón
Obispo de Tlaxcala y
Encargado del DEMUSLI

Mons Miserachs: Laxismo Postconciliar

Mons Valentino Miserachs, director del Pontificio Instituto de Música Sagrada de Roma habla con toda claridad y valentía de como la Música Sagrada ha llegado hasta la situación actual de Anarquía y Caos casi total. En esta entrevista pone en evidencia lo que a su juicio es un "no tomar acciones directas en la materia" por parte de la Jerarquía.

La entrevista es sabiamente conducida por el periodista italiano Bruno Volpe y fue publicada en su sitio: http://www.pontifex.roma.it/

La conversación en Italiano puede verse aquí:
http://http://www.pontifex.roma.it/index.php/interviste/religiosi/116-e-vergognoso-la-santa-messa-non-e-un-concerto-di-bob-dylan-

ROMA- … Monseñor Valentín Miserachs Grau, español, llegado a Italia en 1977, Maestro Director de la Capilla Liberiana de Santa María la Mayor, y como si fuera poco, Presidente del Pontificio Instituto de Música Sacra, responde a nuestras preguntas.

*
Monseñor, hay mucha confusión bajo el cielo: ¿cuál es la diferencia entre música litúrgica y música sacra?

Pues bien, la litúrgica está dedicada exclusivamente, como dice la misma palabra, a todas las celebraciones de la liturgia. Música sacra es un concepto un poco más amplio y omnicomprensivo. Las características de la música litúrgica son dos: santidad y unción.
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¿Qué intenta decir?

Yo he citado lo que sostuvo un gran Papa de la historia y santo, San Pío X, al cual todos deberíamos dedicar mayor atención y estima. Fue un Pontífice valiente que supo resistir con valentía y rigor las tentaciones del modernismo. El Pontífice sostenía que si la música litúrgica no responde a los requisitos del verdadero arte, no puede definirse como tal.
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Como amante de la bella música litúrgica, ¿qué piensa de ciertos temas musicales que están de moda actualmente en tantas iglesias?

Mire que yo no tengo miedo de responder sinceramente, lo he publicado en el L’Osservatore Romano y nadie ha rechistado. La responsabilidad del decaimiento de la calidad de la música litúrgica en canción popular viene del laxismo post-conciliar. Atención, no digo que sea culpa del Vaticano II sino de algunos intérpretes más papistas que el Papa. Me refiero a sacerdotes amantes del musical, a quien tolera coreos y aplausos y así sucesivamente.
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¿Es compatible, como a menudo se escucha cantar en algunas iglesias, Bob Dylan con la Misa?

Ese cantante está bien durante una cena o con amigos en el salón. Pero le aseguro que no tiene nada que ver con la Santa Misa. Algunos movimientos religiosos, como la Renovación o los Neocatecumenales, están equivocados desde el punto de vista de la música pero nadie tiene la valentía de afirmarlo o de poner fin a estas extravagancias.
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¿Quién tiene esta tarea?

La Santa Sede. Pero no lo hace. Comprendo la necesidad de proteger algunos equilibrios, pero cuando es demasiado, es demasiado. Lo repito: estas cosas las he escrito en el L’Osservatore Romano. Los Obispos deberían vigilar la calidad de los textos, a menudo inadecuados, por la música o por las palabras, a la sacralidad de la celebración litúrgica.
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¿Por qué exalta a San Pío X?

Porque quería una música según la regla del arte, fue un hombre valiente. Luchó incluso contra la música teatral, en boga en aquella época, ampulosas arias de Rossini. Hoy, en cambio, en la Iglesia se propagan descuidadas canciones progresistas, que no responden a la sacralidad de la acción litúrgica. Y, si me permite, parte de esta culpa se la atribuiría a algunos obispos o cardenales que no obedecen ni siquiera al Papa, como se ha visto con ocasión del Motu Proprio.
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En algunas naciones, se realizan Misas con guitarras, tambores e instrumentos de este género…

La guitarra eléctrica debería ser abolida, así como la batería e instrumentos similares. Pero se ha llegado al punto de tolerar todo género de música, incluso con tambores en la iglesia, en honor del fetiche de la inculturación litúrgica que significa otra cosa bien distinta…
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Si alguno sostiene estas tesis, es señalado como tradicionalista…

Bien, yo estoy en defensa de la tradición. Considero al latín y al gregoriano el fulcro de la celebración litúrgica. Desafío a cualquiera a afirmar lo contrario…
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¿Qué es la Misa?

Don, misterio, trascendencia. No está escrito en ninguna parte que todo deba comprenderse o entenderse. Es una visión racionalista de la liturgia, pero si me permite quisiera agregar otra cosa…
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Dígame…

Las iglesias post-conciliares, hablo desde el punto de vista arquitectónico, son inadecuadas. Parecen “casas del Pueblo”. Reflejan la idea errónea de una liturgia asambleísta y horizontal, en lugar de vertical, tendiendo a Dios. Por otro lado, los cantos, y aquí veo la mano de ciertos monseñores mundanos, se han desvalorizado. En fin, a menudo aunque no siempre, la liturgia padece los abusos. Digo esto por nuestro bien: recuperemos rápido la sana tradición de la Iglesia, latín en la celebración y gregoriano. Afortunadamente, el Papa Benedicto XVI va por buen camino. A mí me gustaría que el Misal de Pablo VI, que es rico y bello, fuera recitado en las partes fundamentales en latín. Sería la verdadera reforma de la reforma litúrgica.***

30 Congreso Nacional de Música Litúrgica en México

Aunque a la presente fecha ya se ha llevado a cabo, me parece pertinente incluir aquí lo referente a este Congreso que año con año, ininterrumpidamente se ha llevado a cabo en México, teniendo como sede diferentes diócesis mexicanas.

En esta ocasión le tocó a Colima, ubicada cerca del Pacífico mexicano, recibir del 28 de enero al 1 de febrero, a aproximadamente 120 congresistas venidos de todas partes de la república mexicana, incluídos Mons Felipe Aguirre Franco, Arzobispo de Acapulco, Mons Francisco Moreno Barrón, Auxiliar de Morelia, a Mons. Hermenegildo Ramírez Sánchez SJ Obispo Emérito de Huautla Oax. y al Excmo Sr. José Luis Amezcua Melgoza, titular de Colima.

La organización corrió a cargo del "Departamento de Música litúrgica" del Episcopado mexicano, que preside el Exmo. Sr. Obispo Francisco Moreno Barrón. El equipo coordinador lo encabezó el Secretario Ejecutivo del Departamento, Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora.

Por cierto que se tuvieron exponentes de lujo que incluyeron al P. Alberto Aranda, destacado especialista litúrgico de talla internacional, con el tema: "El Domingo en la vida de la Iglesia" y a Mons Valentino Miserachs director del Pontificio Instituto de Música Sagrada de Roma exponiendo "El Misterio de la Eucaristía, Memorial de la Pascua del Señor" y al Pbro Jesús María Sánchez Montejano, licenciado en liturgia hablando de "La vivencia del Misterio Eucarístico en el ministro del canto".

Las actividades incluyeron desde luego Celebraciones Eucarísticas, Talleres de Música litúrgica (Dirección coral,Canto gregoriano, Edición de partituras con software y Órgano), Conciertos y compra venta de material para el trabajo con Coros litúrgicos.

Al concluir los trabajos se procedió a elegir la sede del próximo Congreso en 2009, resultando seleccionada la diócesis de Celaya, del Estado de Guanajuato, ubicada en el Bajío mexicano.Cabe anotar que la celebración del congreso siempre se ubica en la anterior semana al "miércoles de ceniza".

En breve estaré aquí publicando los textos de las Conferencias, imágenes y en lo posible videos de las actividades realizadas, para utilidad de nuestros lectores.

SE NECESITA UN ORGANISMO VATICANO CON AUTORIDAD EN MATERIA DE MUSICA SACRA
Sugiere monseñor Valentín Miserachs Grau

Publicado en ZENIT


CIUDAD DEL VATICANO, martes, 6 noviembre 2007 (ZENIT.org).- La ausencia de una oficina pontificia específica con perfil de autoridad sobre la música sacra ha llevado a la proliferación de cierta anarquía en este campo, por lo que es necesaria tal institución.

Es la sugerencia de monseñor Valentín Miserachs Grau, director del Pontificio Instituto de Música Sacra (PIMS), cuerpo académico y científico que, erigido por la Sede Apostólica, tiene sus orígenes en 1911.

En su edición del 5-6 de noviembre, «L'Osservatore Romano» recoge gran parte de la intervención del sábado en la que -en el Congreso por los 80 años de la fundación del instituto diocesano de música Sacra de Trento— monseñor Miserachs no dudó en apuntar: «en ninguno de los ámbitos tocados por el Concilio [Vaticano II] –y son prácticamente todos--, se han producido mayores desviaciones que en el de la música sacra».

«Jamás he perdido ocasión de denunciar una situación de degradación evidente en el campo de la música litúrgica, en Italia, pero no sólo», reconoció.

«¡Qué lejos estamos del verdadero espíritu de la música sacra, esto es, de la verdadera música litúrgica!», lamentó.

Reconoce la «dignidad y calidad de algunas composiciones de músicos locales y extranjeros, y el esfuerzo, en absoluto fácil, de dotar a nuestras liturgias de un digno repertorio musical».

Pero cuestiona: «¿Cómo podemos soportar que una oleada de profanidades inconsistentes, petulantes y ridículas hayan adquirido con tanta facilidad carta de ciudadanía en nuestras celebraciones?».

Es un gran error, en su opinión, pensar que la gente «deba encontrar en el templo las mismas necedades que se le propinan fuera», pues «la liturgia deben educar al pueblo –incluidos jóvenes y niños— en todo, también en la música».

«Nova et vetera»

La realidad es que «mucha música que se escribe hoy, o se pone en circulación, ignora sin embargo no digo la gramática, sino hasta el abecedario del ate musical», deplora.

Y «sobre la base de una ignorancia general, especialmente en ciertas sectores del clero» --denuncia--, los medios de comunicación actúan como altavoz «de ciertos productos que, carentes de las características indispensable de la música sacra (santidad, arte verdadero, universalidad), nunca podrán procurar un auténtico bien a la Iglesia» .

Por eso --dice-- «se impone actualmente una enérgica "reforma" en el sentido de una radical "conversión" hacia la norma de la Iglesia; y tal "norma" tiene como punto cardinal el canto gregoriano, ya sea en sí mismo que como principio inspirador de buena música litrúgica».

«Nova et vetera» --resume--: «el tesoro de la tradición y las cosas nuevas, pero enraizadas en la tradición».

Citando a monseñor Miserachs, el diario, como voz oficiosa de la Santa Sede, recoge que, «tras el Concilio Vaticano II, la ausencia de directivas vinculantes sobre la música sacra ha llevado a un abajamiento gradual del nivel artístico de los cantos litúrgicos».

Quienes en este ámbito «están llamados a hacer elecciones han tenido que trabajar autónomamente y con frecuencia sin competencia --prosigue--, perdiendo en muchos casos el contacto con la tradición y sobre todo con el principio inspirador representado por el canto gregoriano».

Éste --reiteró monseñor Miserachs-- no debe quedarse en el ámbito académico, concertístico o discográfico, «no se debe momificar», sino que «debe volver a ser canto vivo, también de la asamblea, que en él encontrará el sosiego de las más profundas tensiones espirituales, y se sentirá verdaderamente pueblo de Dios».

Visto este panorama, son muchos los que se han dirigido al PIMS –confirma su director— como si se tratara de un órgano con facultades normativas en materia de música sacra, mientras que no es sino «una institución académica que tiene como misión la enseñanza –y naturalmente la práctica— de la música sacra».

«A mi juicio sería oportuna la institución de una oficina dotada de autoridad en materia de música sacra», sugiere.

«No es que sólo eso pueda bastar para resolver radicalmente el problema --admite--, pero me parece que, mientras no se disponga de tal instrumento, la acción de unos pocos, ya sean diócesis o territorios enteros, queda aislada, como si se tratara de una iniciativa privada».

Esta sugerencia no está vinculada --puntualiza— a «un eventual y ocasional restablecimiento del rito de Pío V», indicado hace pocos meses por Benedicto XVI.

«Volvemos sencillamente al Concilio Vaticano II para constatar que la voluntad de los padres conciliares exigía para el nuevo rito de Pablo VI que no hubiera que desviarse jamás de esta vía», concluye.

El Misal Romano promulgado por Pablo VI (procediendo a la reforma litúrgica, en 1970) --y reeditado dos veces por Juan Pablo II-- es y permanece como forma normal u ordinaria de la Liturgia Eucarística de la Iglesia católica de rito latino.

Falleció el Rev Lucien Deiss

Con profunda pena nos enteramos del sensible deceso del Padre Lucien Deiss. Incansable Apostol de la Música Sagrada, a través de sus composiciones dejó una propuesta de Nuevo Canto Sagrado, al fusionar en sus obras textos de la Sagrada Escritura y melodías de inspiración gregoriana.

A reserva de dedicarle algunos Post a su vida y obra, presentamos aquí una traducción de la noticia de su deceso publicada originalmente en el portal Catholic on line, esperando como siempre sus gentiles comentarios.


El Martes 9 de octubre de 2007, el Reverendo Lucien Deiss C.S.Sp.,celebró lo que él refirió como: "el día más alegre de mi vida", su regreso al Hogar para estar con el Señor. Sus funerales se celebrarán el próximo sábado 13 de Octubre en el "Seminario de Misioneros" in Larue, Francia.

Mejor conocido entre los Católicos romanos en EE. UU. por sus Cantorales como "All the Earth", "Keep in Mind" y "Grant to us, O Lord", el Padre Deiss fue también considerado en Europa y en los EE.UU. como un erudito en el campo de la Sagrada Escritura y la Patristica.

Fue designado por el Papa Pablo VI para coordinar la edición del Leccionario "Psaliter" tras concluir el Concilio Vaticano II. Su obra "Himnos y Salmos Bíblicos" fue el primer gran medio por el que millones de católicos en los EE.UU. vinieron a cantar la Palabra de Dios y atesorarla en sus corazones.

Por esta labor le fue conceddio el título honorario de Doctor en Música Sacra de la Universidad de Duquesne.

Un incansable defensor de las reformas del Concilio Vaticano II, el Padre Deiss continuamente alentó a los que trabajaron en la reforma litúrgica en los Estados Unidos a permanecer en ferviente oración al Espíritu Santo, y dedicó gran parte de su vida a la catequesis litúrgica a través de talleres y el bien conocido "Deiss days", patrocinado por su editor World Library Publications (WLP), (entonces considerada como la Biblioteca Mundial de Música Sacra). Fue, por encima de todo, un hombre de oración, dedicado a la celebración de la Eucaristía, y siempre lleno de un suave y amable humor.

Miembro de la Congregación del Espíritu Santo, estuvo profundamente involucrado en la Reforma Litúrgica del Leccionario durante el desarrollo del Vaticano II y fue integrante del Concilio sobre liturgia. Fue especialista en exégesis bíblica y ocupó formalmente la Cátedra de Sagrada Escritura y Teología Dogmática en la Escuela Superior de los Padres del Espíritu Santo en París.

El Padre Deiss sirvió como miembro del Comité Bíblico Ecuménico Francés, y Editor de la revista "Assemblee Novelle". Cómo sacerdote misionero realizó su labor durante muchos años con los pobres en algunos paises del mundo, abarcando África, Haití y Taiwan.

El padre Deiss falleció el pasado 9 de octubre de 2007, a la edad de 86 años.

El Reverendo Deiss, quien nació en Francia y residía en el "Seminario de los Misioneros del Espíritu Santo" en Larue, Francia, fue durante toda su vida un Pastor, liturgista, compositor, conferencista internacional, reconocido estudioso de la Escritura, y experto en Música litúrgica.

La noción de Música Sagrada

La Música Sacra
Tomado de:"La Musica Sagrada"

Esta noción "Música Sacra", o Música Sagrada ha sufrido una evolución significativa; es importante comprenderla con exactitud, para evitar confusiones. San Agustín (que vivió a fines de los 300 DC.) ya distinguía la "música eclesiástica" (música culta que se podía utilizar eventualmente en la Iglesia) y el "canto eclesiástico", cuya primer cualidad no era la artística, sino el ser "apto" para cumplir la función litúrgica que se espera de él.Siglos más tarde, a finales de la Edad Media, de ese canto eclesiástico se deriva el cantus llanus conocido como el canto gregoriano, y el cantus figuratus conocido como el canto polifónico.La Iglesia Católica adopta el término en la segunda mitad del siglo XIX.

La noción es muy reciente, y surge como oposición a la teatralización de la música usada en las celebraciones litúrgicas, sobre todo en Austria y Alemania. La "Heilige Musik", (música sagrada), originalmente era una "purificación" de la música litúrgica. Entre los principios de esta corriente tenemos, la diferencia radical de la música profana o "del mundo", que no es apta para los ritos sagrados; y el canto gregoriano y la polifonía de Palestina, que se puede considerar sagrado y apto. Pío X en su Motu Propio de 1903 decía que "una composición para la Iglesia será tanto más sagrada y litúrgica cuanto se acerque más en su desarrollo, inspiración y sabor a la melodía gregoriana".

El criterio para definir si es sacra o no era la similitud con el canto gregoriano. Más tarde Pío XII. en su Instrucción "De Música Sacra" de 1958, amplía considerablemente la noción: "por música sagrada se entiende: el canto gregoriano, la polifonía sacra, la música sagrada moderna, la música sacra para órgano, el canto popular religioso y la música religiosa" (No.4),

El Concilio Vaticano II ha conservado el término de Música Sacra, pero dándole un contenido muy diferente, cuando en la Constitución de la Liturgia aparece que: "la música sagrada será tanto más santa cuanto esté en conexión más estrecha con la acción litúrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oración o fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo de mayor solemnidad los ritos sagrados" (S.C. 112). Este concepto se identifica plenamente con lo que San Agustín entendía por "canto eclesiástico".